“平居寡欲养身”语出清代学者金缨编纂的《格言联璧》，其意为平日里要节制欲望以修养身心。真正的修养，源于日常生活的点滴积累，在于平日里便懂得节制欲望、涵养心性，如此方能在关键时不为外物所动摇。这不仅是个人修身养性的基础，更是党员干部廉洁自律的应有之义。
古人言，“毋为私欲蔽”。管理好自己的欲望，对一个人的道德修养至关重要。“欲”字拆开是“欠谷”，加个“望”字，字面意思为想追求得到更多。欲望是把双刃剑，关键在于审慎地辨别何为“可得之欲”，何为“不可得之欲”。那些积极、合理的欲望，如对知识的渴求、对能力提升的向往、对事业进步的期盼，是驱动个人向前发展的内在动力。当欲望偏离正轨，演变为对物质享乐的无休止贪婪、对感官刺激的过度沉溺时，便是“不可得之欲”。因此，“寡欲”并非消灭一切欲望，而是重在“减少”与“节制”，即主动削减那些过度的、非分的欲望。
要做到这一点，首要在于内心要拥有坚定不移的定力。《吕氏春秋》有云，“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣。”这句话深刻地揭示了欲望、心性与行为三者之间的关系。一个对欲望没有限度的人，其内心必然会失去准绳；而一个内心失去尺度、没有坚守的人，他的行为便会失去控制，走向难以预料的境地。对于手握一定权力的党员领导干部而言，这种内心的定力显得尤为重要。这种定力，源于坚定的理想信念和崇高的价值追求。唯有筑牢信仰之基、补足精神之钙，时刻牢记初心使命，才能做到“心有所畏、言有所戒、行有所止”，在面对各种“围猎”和试探时，保持清醒的头脑，涵养淡泊名利的心态，守住廉洁自律的底线。
寡欲养身的实践，不仅需要内心的定力，更体现在行动上的“知止常止”。《增广贤文》有句话，“知止常止，终身不耻。”“知止”，意味着懂得适可而止，知道行为的边界在哪里。如果没有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就容易乱了方寸、迷了心智。这需要一种高度的自律和审慎的智慧。在物质享受上，不追求超越规定和能力限度；在权力行使上，不逾越制度和法律的边界；在个人爱好上，不放纵沉溺，谨防“好船者溺，好骑者堕”。纵观许多违纪违法党员干部，其往往始于一念之间的“不知止”，从接受一次看似微不足道的吃请，到收受一条烟、一瓶酒、一张卡，欲望的闸门一旦打开一条缝隙，就可能再也无法关上，最终演变成巨额的权钱交易。这种“知止”的智慧，就要求不仅在大是大非面前旗帜鲜明，更要在小事小节上严格律己，防微杜渐，将贪欲扼杀在萌芽状态。
尤为关键的是，平居寡欲养身，绝非一朝一夕之功，重在久久为功。与贪欲的斗争是长期的、复杂的，甚至会有反复。今天抵挡住了诱惑，不代表明天也能同样坚定。因此，必须将这种修养融入日常，变为习惯，形成自觉。要守得住清贫、耐得住寂寞、经得起诱惑，在权力考验前守住“不取一文”的廉洁底线。要像每天洗脸、扫地一样，时时勤拂拭心灵的尘埃，不断进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
欲望前知止，寡欲后知进。对于党员干部而言，廉洁的品格源于日常的涵养，源于对内心贪欲的持续管控。通过涵养心有定力的清醒，秉持知止常止的智慧，坚守无人处的慎独，并以久久为功的坚持，方能有效地抵制各种腐蚀诱惑。要在节制欲望中修养身心，在廉洁自律中砥砺品格，从而以更加澄澈的心境、更加昂扬的斗志、更加纯粹的初心，积极投身于干事创业之中，永葆共产党人的政治本色。
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